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Según el último barómetro del CIS (Octubre de 2014), entre los tres principales problemas que existen actualmente en España destaca, después del paro (81%), la corrupción y el fraude (36%). Pero parafraseando a Aviador Dro, diremos que “corrupción sí, por supuesto; corrupción sí, ¡cómo no!” porque la corrupción es uno de los pilares sobre los que descansa la sagrada tradición de España, junto con las procesiones, las corridas de toros o el especial navideño de Raphael. Y es que la corrupción ya es algo más que popular. La encuesta otorga el liderazgo en la intención directa de voto a Podemos, formación radical antisistema que quiere cargarse nuestro maravilloso sistema que tan bien nos ha funcionado en los últimos tiempos. De hecho, tan bien nos está funcionando que si tuviéramos una República la daríamos por liquidada muerta de éxito y, acto seguido, nos pondríamos a construir un nuevo paraíso de campos de golf en secarrales en el que, de una vez por todas, quepamos todas las personas: corruptas, corrompidas, corruptoras, corrupteladas, abochornadas y sufridoras en casa.

Al acercar las Instituciones al ciudadano también nos hemos acercado al sobrecogedor. Cualquier Ayuntamiento moderno debería tener la merecida repercusión mediática de su exclusivo y presunto escándalo de corrupción; entre los últimos podemos mencionar a los destacados municipios de Águilas, Albacete, Albatera, Alcalá del Júcar, Alcanar, Alcaucín, Alhaurín el Grande, Alhendín, Alicante, Almáchar, Almuñécar, Andratx, Argamasilla de Alba, Arganda del rey, Arlanzón, Armilla, Arnuero, Arroyo de la Encomienda, Barberá, Barcelona, Benalmádena, Benitachell, Bilbao, Boadilla del Monte, Bormujos, Brunete, Burguillos, Bustarviejo, Camas, Caravaca de la Cruz, Carboneras (Algarrobico), Cartagena, Cártama, Casares, Casarrubuelos, Castelldefels, Castilblanco de los Arroyos, Castro Urdiales, Centelles, Ciempozuelos, Cieza, Collado Villalba, Colmenarejo, Córdoba, Cuenca, Cuevas del Almanzora, Cuevas del Becerro, Cullera, Chiclana, Chinchilla de Montearagón, Chozas de Canales, Denia, Egüés, El Granado, Elche, Elche de la Sierra, Espartinas, Estepona, Firgas, Fontanarejo, Fuensalida, Garrucha, Gavá. Getafe, Guillena, Guissona, Gondomar, Granada, Guardamar de la Safor, Guillena, Hellín, Herradón-La Cañada, Hoyos del Espino, Ibí, L’Ametlla del Vallés, L’Escala, La Algaba, La Muela, La Oliva, Lardero, Las Navas del Marqués, Las Palmas de Gran Canaria, Las Rozas, Librilla, Los Alcázares, Los Barrios, Lozoyuela, Lugo, Llíber, Lloret de Mar, Lluchmayor, Madrid, Majadahonda, Manilva, Marbella, Matadepera, Matalascañas, Mazarrón, Mijas, Mogán, Mollerusa, Montroy, Munera, Murcia, Murcia, Navahondilla, Navalcarnero, Nigrán, Níjar, Ocaña, Ogíjares, Ohanes, Oleiros, Orense, Orihuela, Paiporta, Palma de Mallorca, Parcent, Piélagos, Pineda, Pontons, Portillo, Pilar de la Horadada, Porto do Son, Pozuelo de Alarcón, Puerto de Santa María, Puertollano, Quijorna, Riba-roja, Riudecanyes, Roquetas de Mar, Rota, Rubí, Sabadell, Salamanca, Salt, San Javier, Sant Quirze del Vallés, Santa Celoni, Santa Coloma de Gramanet, Santa Cruz de Tenerife, Santa Margalida, Santiago de Compostela, Santurde, Sanxenxo, Serranillos del Valle, Seseña, Sisante, Sitges, Solsona, Sorbas, Sueca, Tarragona, Telde, Teulada, Tiana, Tivenys, Tolox, Torre Pacheco, Torredembarra, Torrejón de Velasco, Torrelodones, Torrevieja, Totana, Tremp, Tres Cantos, Tui, Valdecañas, Valencia, Valladolid, Valle de Egüés, Villajoyosa, Villalba de los Alcores, Villanueva de la Cañada, Villareal, Villarrobledo, Zaragoza, Zurgena, etc.

Para el recuerdo queda el caso de la Marbella de Jesús Gil, condenado a 28 años de inhabilitación antes de fallecer (“Caso Camisetas”) por trasvasar fondos públicos a su cuenta corriente a través del (gran Club) Atlético de Madrid, que entonces presidía fraudulentamente. En los años 90 Jesús Gil fue avalado en tres ocasiones con la mayoría absoluta que le concedió el populacho y el favor de muchos medios de comunicación; muchos (finos) analistas decían entonces que Jesús Gil era un “outsider” del sistema, una rareza en la democracia española que operaba en sus márgenes, cuando en realidad era un visionario, un adelantado a su tiempo, un emprendedor de saqueos, corrupciones y prácticas mafiosas, un maestro del bloqueo judicial, la estafa inmobiliaria y el auto-enriquecimiento ilícito.

91LpedeudaCorrupciónNoSi Pero el Caso Camisetas (GIL) no fue el único sonado; hay casos de corrupción en todas las épocas, para todos los bolsillos, gustos y colores; entre los más destacados se encuentran: Caso Adigsa (CDC), Caso Andratx (PP de Baleares), Caso Antonio Rodríguez (PSC), Caso Arcos (PSOE de Andalucía), Caso Arona (CC), Caso Astapa (PSOE de Andalucía), Caso Atarfe (PSOE de Andalucía), Caso Atlético (GIL), Caso AVE (PSOE nacional), Caso Baltar (PP de Galicia), Caso Banca Catalana (CiU), Caso Bankia (Varios en Madrid y Valencia), Caso Bárcenas (PP nacional), Caso Berzosa (UCM y varios), Caso Biblioteca (PP de Murcia), Caso Bitel (PP de Baleares), Caso Bomsai (PP de Baleares), Caso Bon Sosec (PP de Baleares), Caso Brugal (PP de la Comunidad Valenciana), Caso Caja Navarra (UPN), Caso CAM (PP de la Comunidad Valenciana), Caso Campeón (BNG, PP y PSOE de Galicia), Caso Can Domengue (UM), Caso CCM (PSOE de Castilla-La Mancha), Caso Cementerio (PP de Madrid), Caso Clotilde (CDC), Caso Conde Roa (PP de Galicia), Caso Cooperación (PP de la Comunidad Valenciana), Caso Cudillero (PSOE de Asturias), Caso de la Ciudad del Golf (PP de Castilla y León), Caso de la Construcción (PP de la Castilla y León), Caso de los ERE en Andalucía (PSOE de Andalucía y varios), Caso De Miguel (PNV), Caso del Lino (PP de Castilla-La Mancha), Caso Dívar (CGPJ), Caso Dolores Reyes (PSOE de Andalucía), Caso Egüés (UPN), Caso El Roblecillo (PP de Murcia), Caso El Trompo (CC), Caso Emarsa (PP de la Comunidad Valenciana), Caso Emperador (PSOE nacional), Caso Epsilon (PNV), Caso Fabra (PP de la Comunidad Valenciana), Caso Facturas (PSOE del País Valenciano), Caso Faycán (PP de Canarias), Caso Feval (PSOE de Extremadura), Caso Filesa (PSOE nacional), Caso Flick (PSOE y SPD), Caso Fundación (UDC), Caso Funeraria (PP de Baleares), Caso Gescartera, Afinsa y Forum filatélico (Varios), Caso Grandas de Salime (PSOE nacional), Caso Guateque (PP de la Comunidad de Madrid), Caso Guerra (PSOE de Andalucía), Caso Gürtel (PP de Madrid y Valencia), Caso Harrag (PSOE de Murcia), Caso Hügel (PP de la Comunidad de Madrid), Caso Ibatur (UM y PP de Baleares), Caso Ibiza Centre (PSOE de Baleares), Caso Innova (ERC, PSC e ICV), Caso Interligare (PSOE nacional), Caso ITV (CDC), Caso Las Teresitas (CC), Caso Lasarte (PP de Castilla y León), Caso Líber (PP de Murcia), Caso Lifeblood (PP de Canarias), Caso Limusa (PSOE de Murcia), Caso Malaya (GIL y UC), Caso Manga (CiU y ERC), Caso Marea (PSOE de Asturias), Caso Margüello (PSE y PNV), Caso Matsa (PSOE de Andalucía), Caso Mercasevilla (PSOE e IU de Andalucía), Caso Mercurio (PSC), Caso Naseiro (PP nacional), Caso Nóos (Familia Real Española y PP nacional), Caso Nueva Rumasa (ARM), Caso Orquesta (PP y PSOE de Galicia), Caso Over Marketing (PP de Baleares), Caso Palau (CDC), Caso Palma Arena (PP de Baleares), Caso Pallerols (UDC), Caso Parques Eólicos (PP de Canarias), Caso Peaje (UM), Caso Picnic (UM), Caso Piscina (PP de Canarias), Caso Pitiusa (Varios en el ámbito nacional), Caso Plan Territorial (PP de Baleares y UM), Caso Plaold (PSOE del País Vasco), Caso Plasenzuela (PSOE de Extremadura), Caso Pokemon (PSOE y PP de Galicia), Caso Poniente (PSOE de Andalucía y PA), Caso Porto (PP de la Comunidad de Madrid), Caso Pretoria (PSC), Caso Pretoria (UDC), Caso Rasputín (PP de Baleares), Caso Relámpago (PSOE de Galicia), Caso Riopedre (PSOE de Asturias), Caso Rumasa (ARM), Caso Salmón (PP de Canarias), Caso Sanlúcar (PSOE de Andalucía), Caso Sant Pau (Varios en Cataluña), Caso Saqueo 1º Parte y 2º Parte (GIL), Caso Scala y Cola Cao (PP de Baleares), Caso Seat (PSOE nacional), Caso Shirota (ERC, PSC e ICV), Caso Terán (PSOE de Andalucía), Caso Torres de Calatrava (PP de la Comunidad Valenciana), Caso Totem (PP de Murcia), Caso Treball (UDC), Caso Troya (PP de Andalucía), Caso Túnel de Sóller (PP de Baleares), Caso Turismo Joven (PP de Baleares), Caso Umbra (PP de Murcia), Caso Unión (PIL), Caso Zambrana (PNV) o Caso Zamora (PP de Castilla y León), entre otros.

Alguien podría decir que son muchos casos de corrupción y sí, efectivamente, son muchos, pero no más que sus entrañables protagonistas, lo mejor de cada casa, demócratas intachables y de profunda vocación prosistema. Así, cada caso suma decenas de denunciados, imputados, desimputados, acusados, exonerados, correligionarios, amigos, amantes, familiares, cuñados, etc. entre los que destacan (según los medios de comunicación) entre otros muchos (y los que nunca lo sabremos): Luis Bárcenas, Rodrigo Rato, Jordi Pujol, Alfredo Sáenz, Iñaki Urdangarin, Cristina de Borbón y Borbón, Rafael Spottorno, Julián Muñoz, Isabel Pantoja, Ángel Acebes, Carlos Fabra, Francisco Granados, José Antonio Monago, Sonia Castedo, José Ángel Fernández Villa, Agapito Iglesias, Agustín Juárez, Alberto López Viejo, Alfonso Bosch, Álvaro Lapuerta, Álvaro Pérez “El bigotes”, Ángel Currás, Ángel Ojeda, Ángel Sanchís, Arturo Fernández, Arturo González Panero, Benjamín Martín Vasco, David Marjaliza, Enrique Crespo, Fèlix Millet, Fidel Pallerols, Francisco Camps, Francisco Correa, Francisco Hernando “El Pocero”, Gaspar Zarrías, Gerardo Díaz Ferrán, Ildefonso Sánchez Barcoj, Jaume Matas, Jesús Pedroche, Jesús Sepúlveda, Joaquim Nadal, Jordi Pujol Ferrusola, José Antonio Griñán, José Antonio Moral Santín, José Luis Baltar, José Luis Olivas, José María del Nido, José María Ruiz-Mateos, Josep Lluís Núñez, Josep Lluís Núñez Navarro, Josep Maria Huguet, Juan Antonio Roca, Juan Cotino, Juan Hernández Moltó, Juan José Imbroda, Luis Díaz Alperi, Lluís Prenafeta, Macià Alavedra, Magdalena Álvarez, Manuel Chaves, Marcos Martínez, Marta Ferrusola, Narcís Serra, Oleguer Pujol Ferrusola, Oriol Pujol Ferrusola, Pablo Crespo, Ricardo Costa, Ricardo Romero de Tejada, Virgilio Zapatero, Adolfo Gacio, Adolfo Polo, Adrián Varela, Adrián Varela, Agustín Barberá, Agustín González, Aina Castillo, Alejandro de Pedro, Alexandre Català, Alfredo Ovejero, Alicia De Miguel, Alonso Díaz, Amador López, Amin Azmani, Ana Mansilla, Ana María Grau, Ana María Peña, Ángel de Cabo, Ángel Garijo, Angélica Such, Antonia Muñoz, Antònia Ordinas, Antonio Alvarado, Antonio Ávila, Antonio Botella, Antonio Burgueño, Antonio Cerdá, Antonio Diz Lois, Antonio Estepa, Antonio Fernández, Antonio Garrido, Antonio Lamela, Antonio Lozano, Antonio Rivas, Antonio Rodrigo, Antonio Santo, Antonio Tirado, Antonio Valverde, Atilano Soto, Avelino Pérez, Bartomeu Muñoz, Belén Carmona, Buenaventura Aguilera, Carles Manté, Carlos Escó, Carlos Muñoz, Carmen Castillo, Carmen Martínez, Celia Sarompas, Cristina Ibáñez, Cristóbal Páez, Damián Amengual, Damián Vidal, Daniel Calzada, Daniel Conesa, Daniel Fernández, Daniel Osàcar, Daniel Ponce, Daniel Rivera, David Rodríguez, David Serra, Diego Torres, Dionisio Muñoz, Domingo Aranda, Domingo Castaño, Domingo Parra, Dora Ibars, Eduardo de la Peña, Elisa Maldonado, Enrique Arnal, Enrique González Enrique Ortiz, Estanislao Rodríguez Ponga, Esteban Cuesta, Eugenio Hidalgo, Fernando Areal, Fernando Mellet, Francesc Bustos, Francesc Xavier Solà, Francisco de Lucas Francisco del Río, Francisco Fernández, Francisco García, Francisco González, Francisco Gordillo, Francisco Guerrero, Francisco Hernández, Francisco Joven, Francisco Marqués, Francisco Mencía, Francisco Pons, Francisco Rodríguez, Francisco Valido, Francisco Vallejo, Gabriel Amat, Gabriel Jiménez, Genoveva Reig, Gerardo Galeote, Ginés López, Gonzalo Crespo, Gonzalo Cubas, Gonzalo Suárez, Gregorio Guerra, Guadalupe López, Guillermo García, Guillermo Ortega, Hassan Driss, Ignacio Bernácer, Ignacio González, Ignacio Martínez, Inmaculada Acosta, Inmaculada García, Isabel de Haro, Isabel García Marcos, Jacinto Cañete, Jaume Massot, Javier Aguado, Javier Blasco, Javier Guerrero, Javier Hernández, Jesús Calvo, Jesús Galindo, Jesús García, Jesús María Rodríguez, Jesús Merino, Jesús Otero, Jesús Terciado Joan Manau, Joan Pol, Joaquín Arana, Joaquín Bascuñana, Joaquín Moya Joaquín Ripoll, Joaquín Tomás, Joaquín Varela, Jordi Ausàs, Jordi Cañas, Jordi Huguet, Jordi Montull, Jordi Pujol Soley, Jordi Soriano, Jorge Gómez, Jorge Guarro, Jorge Vela, José Ángel Cañas, José Ángel Pérez, José Antonio Alonso, José Antonio Sáenz, José Antonio Viera, José Carlos Boza, José de Haro Bailón, José Domínguez, José Galeote, José García Fuster, José Jaén, José Javier Hernández, José Joaquín Ripoll, José Juan Morenilla, José López, José Luis “Pepote” Ballester, José Luis Iglesias, José Luis Margalejo, José Luis Martín, José Luis Mena, José Luis Rodríguez, José Luis Sánchez, José Luis Viñuela, José Manuel Aguilar, José Manuel Fernández, José Manuel Medina, José Manuel Molina, José Manuel Pulido, José Manuel Rey, José Manuel Vidal, José María de la Riva, José María Fraile, José María Ródenas, José María Rodríguez, José Martínez José Nogueira, José Ramón Cuesta, José Salgueiro, José Saura, José Suárez Martel, José Villa, Josep Antoni Fontevilla, Josep Juan Cardona, Josep María Felip, Josep Maria Matas, Josep Maria Servitje, Josep Poblet, Josep Prat, Josep Tous, Juan Antonio Bisbal, Juan Bover, Juan Carlos Alía, Juan Carlos Bárcenas, Juan Carlos Clemente, Juan Carlos Gimeno, Juan Carlos Soriano, Juan Cerrato, Juan Francisco Gálvez, Juan Francisco Gosálbez, Juan Francisco Sánchez, Juan Francisco Trujillo, Juan José Morenilla, Juan José Moreno, Juan Lanzas, Juan Luque, Juan Manuel Suárez, Juan Márquez, Juan Martín Serón, Juan Miguel Bellver, Juan Morales, Juan Rodríguez, Juan Siguero, Juan Vela, Julián Oliva, Julio Fernández, Julio Flores, Justo Mañas, Kurt Viaene, Leonor Moreno, Lola Johnson, Lourdes Medina, Luis Cartagena, Luis García Sánchez Luis Lobón, Luis Pérez Montoya, Luis Redondo, Luis Rosado Lluís Gavaldà, Lluís Miquel Pérez, Lluís Ramis de Ayreflor, Maite Zaldívar, Manel Bustos, Manuel Cervera, Manuel Colonques, Manuel Dobarco, Manuel Gómez, Manuel Guerrero, Manuel Marchena, Manuel Pastrana, Manuel Pico, Manuel Recio, Mar Moreno, Marc Llinares, María Antonia Garbín, María de la Paz Aviñó, María del Carmen Castellano, María del Mar Jaso, María Dolores Amorós, María Fernández, María Hernández Miñana, María Jesús Otero, María Rosa de Haro, Mariano López, Marilo Martínez Marisol Yagüe, Mariví Pinilla, Martín Soler, Mercè Gironès, Mercedes Carbajales, Mercedes Coghen, Mercedes Rojo, Miguel Ángel Bretón, Miguel Ángel Cantero, Miguel Ángel Millán, Miguel Ángel Pérez, Miguel Ángel Serrano, Milagrosa Martínez, Miquel Angel Bonet, Mónica Lorente, Montserrat Capdevila, Nicro Groeneveld, Nora Hamad, Nuria Romeral, Pablo Cobián, Pablo Millán, Patricia Callaghan, Patricia Flores, Paula de Cubas, Paula Prado Paula Prado, Pedro Antonio Sánchez, Pedro García, Pedro García Gimeno, Pedro Hernández, Pere Rotger, Pilar Barreiro, Pilar Giraldo, Pilar Ripoll, Pilar Rodríguez López, Rabea Aomar, Rafael Betoret, Rafael Blasco, Rafael Durán, Rafael Ferrando, Rafael Gómez “Sandokán”, Rafael Herrera, Rafael Marín, Rafael Peset, Rafael Robles, Ramón Díaz, Ramón Margalejo, Rebeca Domínguez, Regla Pereira, Ricard Pagès, Ricardo Calatayud, Ricardo García Becerril, Roberto López, Rodrigo de Santos, Rosalía Iglesias, Santiago Calatrava, Santos Peral, Sergio Martínez, Silvia Caballer, Simy Chocrón, Tina Sanjuán, Vicenç Gavaldà, Vicent Farnós, Vicente Cotino, Vicente Rambla, Víctor Campos, Xavier Crespo, Xavier Llopis, Xavier Sala, Xosé Orozco, Yeray Díaz, Yolanda Bel, Yolanda García, etc. Que se fastidien los ciudadanos escandinavos: nosotros sí que nos acordamos de nuestros corruptos.

La cara de Luis

Nuestro régimen electoral de bipartido único, amigos míos, hasta el momento tan eficiente, empieza a dar muestras de debilidad, y esto no es que quite el sueño a nuestros sabios dirigentes que velan por nuestro bienestar, pero algo preocupa.

No podrán negar los acólitos de la Escuela de Chicago que miran con cierta envidia a los chinos o a los pérfidos norcoreanos funcionar sin pamplinas electorales,  por aquello del gasto superfluo y eliminar duplicidades, aunque de momento El Tinglado ve oportuno, con la razón y prudencia que le definen, mantener el teatrillo electoral. Además, no faltarán voces, las más keynesianas, que piensen en las contiendas electorales como un motor económico en estos tiempos difíciles.

El momento de suprimir las elecciones no ha llegado todavía, todo dependerá de a quién se le ocurra votar a los ciudadanos.

La Unión Soviética no comprendió las ventajas de dicho régimen. Quizá hubiesen sobrevivido si hubieran creado un sistema parecido, con dos partidos, por ejemplo el Partido Socialista de los Trabajadores y el Partido Popular Obrero. Con esto, alguna que otra gala del prorruso Raphael y una pizca de sociedad de consumo idiota hubieran tirado algunos años más, pero entonces se habrían convertido en nosotros y todo mi argumentario se desenmascararía como lo que realmente es: una gilipollez. Aun así, los ciudadanos hubieran dividido sus odios, en vez de enfocarlo hacia un sólo partido. Ahora, Putin parece comprenderlo.

Socio-liberal y liberal-conservador

Abundan opiniones en los medios, en las altas esferas económicas, en la política y demás vendepatrias, que imploran por un pacto entre los dos grandes partidos, supuestamente antagónicos, por el bien de España. El otrora siniestro Señor X, somnoliento consejero de Gas Natural y hoy flamante Hombre de Estado Felipe González acaba de manifestarse a favor, entre otros muchos, “si el país lo necesita”. Viniendo de él parece una amenaza. Con todo este ruido ponen la pelota en la cancha.

Dicho pacto, no nos engañemos, ha existido siempre. En el Parlamento Europeo votan lo mismo tres de cada cuatro veces y aquí cada día nos cuelan alguna teniendo como broche de oro la reforma del artículo 135 de la Constitución, la madre de todos los recortes. El único escollo que pueden tener los dos grandes partidos para alcanzar un acuerdo, no lo menospreciemos, es el siempre complicado reparto de sofás.

Mientras Cayo Lara sufre un ataque de cuernos, los simpatizantes y/o militantes de base del PP y del PSOE, por el momento no dan crédito a estos rumores, ven dicho pacto tan antinatura como trabajarle un anilingus a una zarigüeya. Demasiado tiempo educado en el odio al otro, forofeando en tertulias de política de taberna, para que de la noche a la mañana sean socios y compañeros.

Estado de las negociaciones

 

De verlo como algo “necesario” se encargará la maquinaría mediática que esparcirá el miedo correspondiente,  y la mayoría de simpatizantes del bipartido único acatarán. A los diez minutos les parecerá que esto ha sido así siempre. Habrá desertores por el camino, muchos negarán tres veces haber votado a alguno de estos partidos, en especial los del partido socialista, que es el partido absorbido en este caso, y el condenado a la desaparición.

 

Cuando se consolide el pacto mandaré una carta al director de El País, otro entusiasta del PPOE. “No vivo hasta que llega el domingo para deleitarme con la columna de Antonio Muñoz Molina…” comenzaré, si pretendo ser publicado. Pero el verdadero y noble motivo de la misiva será proponer la rehabilitación política de aquellos visionarios que fueron Tamayo y Sáez, que se negaron a pactar con los comunistas ya bastante tiempo atrás, por lo que sufrieron a todas luces un injusto linchamiento público.

Este pacto no es más que el siguiente paso en el guión del saqueo, que responde al cambio de régimen que estamos viviendo. De hecho ya existe en 10 países de la Unión Europea, y subiendo. Realmente no es malo que esto ocurra, pues a muchos se les caerá el palo del sombrajo. Por contra, las políticas que puedan ejercer estos años impunemente, sin pantomimas en el congreso y con barra libre, pueden destrozar la vida de millones de personas.

 

 

 

DE PEPEROSOCIATAS

Parece que en las próximas elecciones al “Parlamento Europeo” del 25 de mayo no va a votar ni el Tato aunque los partidos de extrema izquierda y de extrema derecha probablemente van a ampliar sus votos y escaños; sin embargo, los partidos de extremo centro no tienen nada que temer ya que la coalición pro-austericidio (recomendada por nueve de cada diez plutócratas europeos austerófilos) que, como sabemos, está conformada por el Partido Popular Europeo (PPE) y el Partido Socialista Europeo (PSE) se hará nuevamente con el control mayoritario de la Eurocámara. Éstos podrán legitimar la Presidencia de nuestra querida Institución neoliberal llamada “Comisión Europea” eligiendo entre dos candidatos previamente perfilados: el neoliberal-derechista luxemburgués del PPE Jean-Claude Juncker (1954) o el neoliberal-sociata alemán del PSE Martin Schulz (1955).

BLOGJunckerSchulzPeperosociatasRecientemente la pareja Juncker y Schulz han escenificado una farsa de debate televisado en France24 previo a las elecciones europeas. Ésta resultó bastante esclarecedora para los cuatro gatos que lo siguieron en directo: prioridad absoluta a la economía y las finanzas y coincidencia en casi todo. Por ejemplo, Juncker y Schulz se oponen a los “eurobonos” y a las “euroletras”, Juncker y Schulz consideran que la disciplina fiscal es “necesaria e inevitable”, Juncker y Schulz no aceptan una relajación en la “consolidación fiscal”, Juncker y Schulz condenan el crecimiento basado en el “déficit” y las “deudas cada vez más altas”, Juncker y Schulz proponen combinar el “ajuste fiscal” con “inversiones selectivas”, Juncker y Schulz consideran que si Francia implementa reformas estructurales “valientes y ambiciosas” obtendrá el apoyo de la Comisión, Juncker y Schulz coinciden en que la salida del euro no sería ninguna solución “para crear empleo”, etc. “Agradezco que Martin se adhiera ampliamente a mis ideas” dijo un sonriente Juncker, “si Jean Claude me copia y me da la razón me parece excelente” apostilló Schulz. Euro-pantomima.

DE SOCIATAS

El nuevo primer ministro francés, Manuel Valls del Partido Socialista (PS), ha asumido pronto el guante de las reformas estructurales “valientes y ambiciosas”. Sin embargo, al mismo tiempo que Valls anunciaba la reducción del gasto público y la congelación de los sueldos de funcionarios, las pensiones y las prestaciones sociales con la misma justificación moralista que ya escuchamos antes en Grecia, Irlanda, Italia, Portugal y España (esto es: “no podemos vivir por encima de nuestras posibilidades“), la penosa cabeza de lista española al Parlamento Europeo del Partido Socialista (PSOE), Elena Valenciano, dijo en París que los electores europeos tendrán que elegir en estas cruciales elecciones entre dos modelos distintos: el del “neoliberalismo” del Partido Popular Europeo (PPE) y el de “las políticas de progreso” del Partido Socialista Europeo (PSE) ya que los sociatistas representan una Europa “más unida y fuerte, más social, atenta con los desfavorecidos, que defiende el modelo social y el interés de las personas por encima de los mercados, con el empleo como prioridad y que rompa la tiranía de la austeridad”). Demoledor.

Una semana antes, el también valor en alza de “las políticas de progreso”, Juan Moscoso del Prado, profesor universitario y consultor financiero, hijo del exministro y ex fiscal del Tribunal Supremo de España (Javier Moscoso), diputado por Navarra en el Congreso de los Diputados desde hace diez años, secretario para la Unión Europea de la ejecutiva de Pérez Rubalcaba (el sociata favorito de las élites económicas y financieras), ponente del lamentable Tratado de Lisboa y futurible cargo en un gobierno PPOE, presentó su apasionante libro titulado “Ser hoy de izquierdas. Por una izquierda moderna y ejemplar” coescrito con el tonyblairista Matt Browne (el mismo que dijo aquello de “en los países desarrollados los progresistas nos enfrentamos a un reto de coalición”). Moscoso del Prado es un socialista ejemplar tal y como se refleja en sus declaraciones, de la que se ofrece una selección de extractos: “Las clases sociales han desaparecido y los ciudadanos ya no se definen por su situación en el mundo del trabajo, se definen por muchos otros factores, sobre todo por su capacidad de consumo, que se ha convertido en elemento identificador e igualador; la izquierda debe olvidar el discurso de clases y potenciar el discurso de la ideología para, a partir de ahí, buscar grandes alianzas con otros sectores y captar apoyos en función de intereses y particularidades ideológicas; hay que hacer más micro-política”. Prosigue el moderno izquierdista del Prado: “La izquierda se vio desbordada por la crisis económica, nadie alertó de los riesgos, fue un tremendo error colectivo. De este modo, el 15-M se podía haber convertido en un partido antisistema o algo peor. Por suerte, la ciudadanía ha optado por defender sus ideas desde los partidos y las instituciones”. Para cerrar: música de violín.

DE PEPEROS

La derecha española (PP) es menos cínica que sus colegas sociatas con los recortes y las políticas austericidas (de los y las austerófilas que van a calzón quitado: que si ajustes, que si sacrificios, que si competitividad, que si sostenibilidad, que si desindexación, que si movilidad exterior, que si reformas estructurales, etc.), las aplica con disciplina y se limita posteriormente a falsear la realidad tratando de ocultar los efectos deletéreos y los estragos sociales que producen dichas políticas (que si la desigualdad no aumenta, que si el poder adquisitivo de las pensiones no desciende, que si los salarios no disminuyen, que si la crisis se ha acabado, etc.). No obstante, entre tantas mentiras, se cuenta en los propios mentideros parlamentarios que una vez, y sin que sirviera de precedente, el Ministro de Hacienda y Administraciones públicas, Cristobal Montoro, el estilete de las añagazas, dijo la verdad: fue a finales de diciembre de 2012 cuando, tras servirle un camarero del Congreso un café con leche algo cortado, dijo: “esta leche no esta buena” (a lo que Dolores de Cospedal respondió: “y mañana es Navidad”).

Sin embargo, Montoro hace unos días nos ha regalado la mentira más indecente y dolorosa de la temporada. El último informe de Cáritas Europa sobre la pobreza (con estadísticas oficiales de Eurostat y datos propios de atenciones directas) señalaba que España es el segundo país de la Unión Europea con más pobreza infantil detrás de Rumanía, datos que fueron contestados con prontitud por el ministro de Hacienda negando que se correspondieran con la realidad española porque Cáritas mezclaba conceptos pérfidamente y se basaba en “mediciones estadísticas” (Montoro es catedrático de Hacienda Pública y sabe que los informes de este tipo sin estadísticas no son más que panfletos ideológicos), por lo que recomendaba a Cáritas que no provocase debates en ese sentido. Poco después vino otro revés para el ministro: Save the Children señalaba que España es el segundo país europeo que menos reduce su pobreza infantil a través de las ayudas sociales públicas.

BLOGNegacionPobrezaEsta última mentira de Montoro, al ser tan burda, apenas ha podido ser amplificada y justificada en los medios de comunicación más afines al gobierno y a los recortes; salvando el incombustible director del periódico “Larazon”, Francisco Marhuenda, que nos aclaró que el informe de Cáritas Europa, en el fondo, es una “parida” y que “en todos sitios hay pobres, lo que es inevitable”, y algunos otros colaboradores reunidos en la web neoliberal libremercado.com. Así, según se puede ver en la imagen, junto con las apasionantes noticias “Letizia repite conjunto para dar la bienvenida al buen tiempo” y una foto poco agraciada de Mickey Rooney, aparece el artículo del neoliberal Diego Sánchez de la CruzLas trampas del informe de Cáritas sobre la pobreza”, del ultraderechista-liberal Manuel LlamasHay pobreza y pobreza” (ambos negando la legitimidad del indicador de “pobreza relativa”, para ellos pobreza debe de ser vivir en cualquier país con menos de dos dólares diarios) y el clásico comentario adanista del economista distópico Carlos Rodríguez Braun sobre el artículo de El Mundo titulado “Las ayudas no consiguen atajar la pobreza infantil” en el que nos ofrecía la clave del asunto: “los pobres, y todos, no necesitan más ayudas, sino menos obstáculos” (es decir, en la realidad mental delirante de los neoliberales, todas las personas parten mágicamente con las mismas oportunidades y los efectos de la pobreza se deben exclusivamente a carencias en la iniciativa personal).

Jean Claude Martin

El Sr. Swammerdan ha enviado el articulo “God, sex and the homunculus”, texto, que por su interés, reproducimos a continuación.

→ Las involuciones ideológicas son más frecuentes en tiempos de crisis; de este modo, han coincidido en España dos inquietantes asuntos relacionados: el primero, la aparición del libro juvenil de éxito de la periodista italiana papaflauta Costanza Miriano titulado “Cásate y sé sumisa” y, el segundo y más grave, la aprobación del anteproyecto de Ley orgánica “para la protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada” (también llamada Ley del aborto o Ley Gallardón). En ambos casos parece que regresa la vieja atribución del rol verdadero de las mujeres como esposas y madres, esto es, la idealización tradicional del matrimonio y la maternidad, idea que ahora vuelve quizá por la incapacidad de este sistema para ofrecer un trabajo escaso y precario tanto a los hombres como a las mujeres (la tasa de paro es del 26%) por lo que, de esta manera, se trataría de desincentivar el acceso dF1DLPEDAbortoDraculae las mujeres al llamado “mercado laboral”.

No obstante, hoy no hablaremos de “Cásate y sé sumisa” ni de sus curiosas y posmodernas frases como “haber roto ese lazo entre hacer el amor y dar la vida ha convertido el sexo en algo triste y cobarde” o “la mujer está perdida cuando se olvida de quién es: principalmente esposa y madre” sino que hablaremos del nuevo proyecto de Ley del aborto, para ello comenzaremos con otra reaccionaria frase del mismo libro: “Mujer, cuando tu marido Gallardón te dice algo, lo debes escuchar como si fuera Dios el que te habla“.

1) EL ABORTO DE GALLARDÓN

La Ley del aborto del ministro Gallardón es tan retrógrada que incluso ha puesto en una situación embarazosa a algunos de sus correligionarios del Partido Popular. Esta Ley del aborto pretende pasar de la legalización a la despenalización en algunos restrictivos supuestos, eliminando el de malformación y obligando a las mujeres que quieren abortar a un penoso via crucis por los servicios sociales y sanitarios, incluido periodos de reflexión; de este modo, pasaríamos de una ley de plazos a una ley de supuestos. La vigente Ley del aborto española (Ley de Salud Sexual y Reproductiva de 2010) permite la libre decisión de las mujeres para proseguir o no su embarazo durante las primeras 14 semanas y es similar a la de la mayoría de países de la UE-28; sin embargo, la Ley de Gallardón arrebata la decisión de ser madres a las mujeres, les impone la obligación de ser madres independientemente de cuál sea su voluntad y sus condiciones de vida, equipara los derechos constitucionales de un feto a los de un bebé e (incongruentemente) desvía la responsabilidad penal al personal sanitario por realizar interrupciones del embarazo.

Esta nueva Ley trata a las mujeres como menores de edad considerándolas incapaces de responsabilizarse de sus actos y de tomar sus propias decisiones, ya que la decisión de abortar queda exclusivamente a cargo de dos médicos o de un comité clínico en el caso en el que existan malformaciones graves o incompatibles con la vida. Esta Ley impide a las mujeres el ejercicio de su libertad, ya sea libertad positiva (libre desarrollo de la personalidad, creencias, control sobre las propias decisiones, etc.) o negativa (el derecho a la propia intimidad o la ausencia de coacción del estado). Además, rescata los universos simbólicos diferenciados para los hombres (paternidad) y las mujeres (maternidad) puesto que permite al hombre que deja embarazada a la mujer tomar las de Villadiego sin asumir ninguna responsabilidad porque se vuelve a asegurar por Ley que sólo las mujeres han de renunciar a todos sus proyectos vitales para desarrollar un embarazo no deseado o no planificado.

F2DLPEDAbortoGallardonLa nueva Ley del aborto ha sido providamente promovida por el ministro de Justicia Alberto Ruiz-Gallardón, del que su propio padre (José María, también político de extremo centro) dijera aquello de “este sí que es de derechas”. Gallardón, el mismo que como Presidente de la Comunidad de Madrid repartía pirulas del día después cual bacaladero en el Pachá de Ibiza,  adelanta así por la derecha a su colega ministro del Interior, el opusiano Jorge Fernández Díaz que dijo en mayo que “el aborto tiene algo que ver con ETA pero no demasiado” (aunque posteriormente  matizase que no pretendía establecer una comparación entre las mujeres que deciden abortar y los etarras y bla bla). Además, Gallardón, el ministro nacufo del Partido YO-ARG, ha puesto a parir a las mujeres españolas afirmando que “la libertad de la maternidad es la que hace a las mujeres auténticamente mujeres (peor que el clásico tautológico de Aznar de “a mí me gusta que la mujer sea mujer”), que “las leyes permisivas del aborto crean estructuras de violencia estructural sobre la mujer” y, cínicamente, que su Ley “es justa, humanista, progresista y situará a España a la vanguardia del siglo XXI, sea cual fuese la evolución estadística en el número de abortos que se produzca en España”. El extremeño de similar apellido Bartolomé José Gallardo y Blanco (1776–1852) decía que hay dos especies de fanatismos, el religioso y el político, debido a que el fanatismo metafísico todavía no está admitido por los sabios, Gallardón parece que ha recuperado los tres.

La oportunidad de la Ley del aborto, sin consenso, sin apenas demanda social y con la mayoría de la opinión pública en contra según el anteproyecto presentado ha sido defendida por Gallardón debido a que “constaba en el Programa electoral en su punto 108” (se refiere a la página 108); del mismo modo, el presidente del gobierno, Mariano Rajoy, ha dicho que “ese asunto” era algo que iba en el programa electoral, sin importarle que su gobierno ha hecho prácticamente lo contrario a lo establecido en dicho programa (por ejemplo, dijo que bajaría los impuestos y han subido). El programa electoral del Partido Popular del año 2011 (“Lo que España necesita”) tenía 214 páginas y sólo una línea referida al aborto “cambiaremos el modelo de la actual regulación sobre el aborto para reforzar la protección del derecho a la vida, así como de las menores”. Poco parece importarles que con la Ley de 2010 disminuyeron las interrupciones voluntarias del embarazo (unas 6.000 menos en el año 2012) con un ligero descenso de la tasa IVE por 1.000 mujeres (de 12,44 a 12,01).

2) NACIONALCATOLICISMO

F3DLPEDAbortoHitlerLos fundamentos misóginos de la Ley Gallardón básicamente comulgan con los postulados de la Iglesia Católica que considera al hombre como principio activo y a la mujer materia prima receptiva a la que por tradición honra en dos ideales: la mujer casta y pura (la Virgen María, única mujer no manchada por la caída) y la promiscua arrepentida (María Magdalena, la prostituta asexualizada). Según los interesantes textos cristianos (salvando sus contradicciones) las mujeres han de estar sujetas sus maridos: “A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; tu voluntad será sujeta a tu marido, y él se enseñoreará de ti” (Génesis 3:16 en traducción RVR1960) o como recipientes o vasos pasivos de vida: “Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3:7; RVR1960).

Análogamente, la Ley tiene algunos puntos en común con la doctrina de la Iglesia Católica (aunque los Papas desde que son infalibles no hayan condenado el aborto ex-cátedra) puesto que la Ley pretende que “la vida” sea un bien jurídicamente protegido pero, claro, no la vida-vida (la vida toda, desde los virus, si los consideramos así, hacia formas más complejas) sino la vida-humana, concepto que deja mucho más espacio a la ideología que a la biología.

Un ejemplo de manipulación ideológica es la incoherencia que supone que “un niño” producto del execrable crimen de una violación no tenga el “derecho a la vida” (se permite abortar en este supuesto) que sí tiene el de “una madre” que no ha sufrido esa abobinable agresión (no se permite abortar). Así, una mujer que se queda embarazada por mantener relaciones sexuales por placer comete un pecado de lujuria que no ha cometido una mujer víctima de una violación. Esto sólo podría entenderse por la tradicional condena de la Iglesia de las relaciones sexuales sin propósitos reproductivos, el miedo les provoca la profusa sexualidad femenina y la obsesión por como acoplamos los hombres y las mujeres nuestras titolas y demás orificios corporales. Esta fijación por las prácticas sexuales ajenas por parte de la jerarquía católica les lleva a condenar todo lo que no fecunde ya sea la masturbación, la homosexualidad, la anticoncepción, la investigación con “células madre”, etc.

3) CINE

F4DLPEDAbortoLondresFilmSe comenta que a Gallardón se le ha visto en un videoclub del madrileño distrito de Moncloa con las siguientes películas bajo el brazo: la moralista y reaccionaria “Aborto Criminal” (1973) de Ignacio F. Iquino, la fatalista “El precio del aborto” (1974) de Juan Xiol o la costumbrista “Abortar en Londres” (1977) de Gil Carretero, hasta ahora más conocida por ser la última película de Sandra Mozarowsky. Esta película la deberían reprogramar en “Cine de barrio” ya que desde que el aborto se legalizó en el Reino Unido (Abortion Act de 1967, excepto para Irlanda del Norte) hasta el año 1985 en Inglaterra y Gales se realizaron 178.000 abortos a mujeres españolas, con un pico de 22.000 abortos en 1983. Ahora, las mujeres españolas (de posibles) podrían volver a ir a Londres, pero ya no de compras a Oxford Street sino a abortar, aunque esto les podría costar alrededor de 6.000 euros y más cuando el gobierno de David Cameron estudia cobrar una tasa a las extranjeras por abortar en la sanidad pública británica.

4) PRENSA

El pasado 20 de diciembre de 2013 larazon.es publicaba un artículo firmado por la periodista C. Morodo titulado “Fin al coladero del aborto” en el que se decía lo siguiente: “Por fin ha llegado hoy al Consejo de Ministros la reforma de la Ley del Aborto que el PP se comprometió a impulsar (…) El Gobierno refuerza las garantías para acabar con los escandalosos coladeros a los que dio lugar la Ley del Aborto de 1985, por el uso abusivo de los supuestos establecidos ya que cerca del 98 por ciento de las interrupciones del embarazo se acogen al daño psicológico para la madre.”

  • Comentarios al texto:
    A) Forma (utilización del lenguaje y recursos eufemísticos): A la mujer embarazada se la llama “madre” cuando todavía no lo es, obviamente el apego de la mujer con su engendrado no es igual el primer día de gestación que el último.
    B) Fondo: No hay “escandalosos coladeros”; obviamente, debe de haber daño psicológico cuando a una mujer se la obliga a llevar adelante un embarazo en contra de su voluntad.

El pasado 23 de diciembre de 2013 religionenlibertad.com publicaba un artículo en el que decía: “una costumbre algo macabra del Ministerio de Sanidad es la de publicar por Navidad las cifras de niños muertos por aborto mientras todo el mundo celebra el nacimiento del Niño Jesús; a veces, el triste recuento coincide con la fiesta de Santos Inocentes, que recuerda la matanza de bebés perpetrada por el Rey Herodes”.

  • Comentarios al texto:
    A) Forma (utilización del lenguaje y recursos eufemísticos): A los fetos y embriones abortados se les llama “niños muertos” cuando no lo son. Es el clásico argumento de la potencialidad: ¿un embrión es una persona humana en acto o en potencia? Cuándo nos comemos un huevo ¿no nos estaremos comiendo un pollo? El maño Manolo Kabezabolo “cantaba” aquello de “¿y usté que opina del aborto d´la gallina?”
    B) Fondo: Para ilustrar el aborto no hay recurrir al infanticidio, delitos siempre diferenciados incluso por la propia Iglesia Católica; además la matanza de bebés perpetrada por el Rey Herodes I el Grande nunca existió (aunque algunos se empeñen en considerarla verdadera como antaño el geocentrismo) y no porque Herodes muriese en el año 4 a. C. ni porque Flavio Josefo no lo mencione en sus “Antigüedades judías” sino porque historias como estas forman parte del relato mítico de los dioses. En cualquier caso está papaflauticamente bien tirado.

El pasado 28 de diciembre de 2013 la hermandad del Santo Entierro publicó en el periódico ABC y en pasquines en las parroquias sevillanas una hoja para ofrecer sacrificios, oraciones y limosnas por las almas de todas las criaturas abortadas en el mundo (aunque en este caso, no como en otros más detallados, sin especificaF5DLPEDAbortoMisascatolicasr si se trata de abortos espontáneos o inducidos), el arzobispo de Pamplona, Monseñor Francisco Pérez, rezó “un rosario por la vida” junto a un centenar de personas frente a una Clínica de Ansoain (Navarra) y la Comisión Coordinadora de la Plataforma “Córdoba por el Derecho a la Vida” realizó una Eucaristía en la parroquia de san Nicolás “en defensa de la vida” con el objetivo de “conseguir que la nueva ley sobre el aborto se promulgue ya”; este acto recordaba las declaraciones del secretario general de la Conferencia Episcopal, José María Gil Tamayo, que dijo que “entre una ley de plazos y otra de supuestos, dentro de lo malo, es menos malo y lo que es menos malo es más aceptable“.

  • Comentarios al texto:
    A) Forma (utilización del lenguaje y recursos eufemísticos): A la “vida humana” se la llama “vida” genéricamente a fin de extender las cualidades humanas (se supone que el alma) a un conjunto de células embrionarias.
    B) Fondo: Rajoy ha insistido que “ese asunto [su anteproyecto de Ley del aborto] está en la misma línea que la regulación [sociata] de Felipe González del año 1985”, pero ahora los obispos españoles no se han echado a la calle ni han amenazado con excomuniones masivas como antes sino que, al mismo tiempo que convocan raves navarras del rosario y misas andaluzas variadas contra el aborto, sorprendentemente demandan que la nueva Ley sobre el aborto (que no es “aborto cero”) se promulgue sin demora. Sin ser malpensados ni criticar en exceso este ejercicio de hipocresía diríase que la Conferencia episcopal española también se ha hecho evolutiva. En fin, la Iglesia Católica podría limitarse a pedir la excomunión latae sententiae de las mujeres que abortan y médicos según su Código de Derecho Canónico de 1917 y dejar que para el resto se aplicaran otras consideraciones jurídicas.

5) FICCIONES METAFÍSICAS Y EMBRIOLÓGIAS SAGRADAS

Hemos visto la intencionada confusión entre los términos “vida” y “vida humana” en las campañas “pro-vida” y también sabemos que un embrión tiene vida como también la tiene un espermatozoide o un óvulo por separado (que para algunos fundamentalistas religiosos se reducen a “portadores de código genético con presunción de humanidad”) por tanto, a continuación nos ceñiremos al concepto de vida humana como vida poseedora de alma, que es lo verdadero.F6DLPEDAbortoAlmaSantoTomas

Obviamente el alma es una ficción metafísica (como lo es también la psique) y, por tanto, al margen de aproximaciones científicas; pero no por eso deja de tener su peso en el ámbito de las supersticiones, de las mentalidades y del pensamiento mágico. Aquí nos referiremos al alma espiritual (no vegetativa o animal), sin grado (se tiene o no se tiene), no contingente e inmortal. Sin embargo, la cuestión principal es ¿cómo y cuándo aparece el alma humana? El asunto no es baladí puesto que abortar antes de la infusión del alma no podría considerarse delito lo que solucionaría el asunto.

La teología católica oficial considera que Dios infunde el alma en el mismo momento mismo de la concepción (cuando el espermatozoide fecunda al óvulo) y por tanto considera el aborto inducido un crimen. Este momento mágico y divino en el cual unas escasas células empiezan a gozar de los derechos de ciudadanía, esto es, el instante en el que el alma informa humanamente al cuerpo, se llama “animación.

Sin embargo, para la ciencia el momento exacto en el que se puede hablar de vida humana no existe, sino que lo que se produce es un conjunto de complejas transformaciones graduales donde van apareciendo de manera sistemática los atributos que podemos considerar reconocibles de un ser humano, por ejemplo, para la neurofisiología, sería cuando se conforma la corteza cerebral, aunque podría ser con o sin señales neurológicas. Al igual que en la ontogénesis (desarrollo de un organismo) tampoco en la filogénesis (desarrollo evolutivo de un grupo de organismos) se puede establecer la aparición instantánea del ser humano desde el animal (a no ser que fuésemos creacionistas o panspermicos humanoides extraterrestres).

Pero, aún si consideramos sólo que el alma se infunde en el momento de la fecundación, ese momento no queda muy claro del todo debido a que cuando un espermatozoide penetra en F7DLPEDAbortoespermatozoidesel óvulo sus genes permanecen separados de los de éste uno o dos días hasta iniciar (o no) el proceso de implantación, de ahí que la Iglesia Católica de Alemania acabara por aceptar como no pecaminosa la denominada “píldora del día después”. Sin embargo, si el alma se infunde en uno o dos días y el proceso de anidación uterina tarda algo más (alrrededor de dos semanas, tras el cual comienza el embarazo propiamente dicho) tendríamos que preguntarnos qué ocurre con esa única alma si existe una separación en dos embriones viables que se gestan como gemelos univitelinos (un alma, dos personas). Otras dudas nos llevarían a interrogarnos sobre la existencia de una o más almas en los casos más complejos como la “fecundación in vitro”, o la “mola hidatiforme”, o la “craniopagus parasiticus”, eso sin considerar la calidad del alma infundida a un posterior feto anencefálico, etc.

También se producen dudas razonables respecto de las intenciones divinas en el caso de los indeseados abortos espontáneos (incluidos aquellos en los que, al producirse muy tempranamente, la embarazada no llega ni a enterarse) ya que estadísticamente, al menos uno de cada cinco embarazos detectados terminan en aborto espontáneo en las primeras semanas, aumentando con el progresivo retraso en el acceso a la maternidad. En este caso, si la Iglesia Católica aplicase sin medias tintas el Código de Derecho Canónico probablemente tendría que bautizar e inscribir en el registro parroquial los correspondientes embriones abortados tanto como si éstos son naturales o inducidos. Sin embargo, el canon sexto del Sínodo de Neocesarea (c. 319) afirmaba que el bautismo de la madre embarazada no tiene validez para el feto, iniciando un incierto recorrido sobre el llamado bautismo “in útero” o “in extremis”.

Para solventar estas dudas la Iglesia Católica dispuso de varias obras de consulta destacando “Embriológia sagrada” (1745) que fue un encargo de Carlos III al jesuita e Inquisidor de Sicilia Francisco Manuel Cangiamila (1702-1763) dirigida a los curas, cirujanos y comadronas con los métodos precisos para la salvación de las almas de los niños nonatos y realizar bautizos a los abortos. También es interesante “Tratado de Embriología sagrada” (Madrid, 1848) de Inocencio María Riesco Le-Grand, Colegial Mayor, catedrático de Filosofía y Fundamentos de Religión y autor de otros clásicos descatalogados como “El madrileño católico”. Así, en el Capítulo Cuarto titulado “Del sujeto del bautismo” se aconseja lo siguiente sobre la posibilidad de bautizar al feto: “Animándose el feto en el momento mismo de su concepción se sigue que debe administrársele el bautismo en cualquiera época en que tenga lugar el aborto (…) Primero: Puede ser un feto abortado en cualquiera época de la gestación. Segundo: Puede ser una criatura en un parto dificultoso que presenta una parte de su cuerpo al orificio uterino. Tercero: Puede ser un monstruo”. Seguro que el punto tercero es el que más pone a Gallardón.

6) REGLAS Y PERIODOS

F9DLPEDAbortoPriscilianoCarrereSin embargo, la Iglesia Católica no siempre defendió lo de “animándose el feto en el momento mismo de su concepción” sino que estableció diferentes reglas para valorar el aborto. Así, las ideas acerca del momento de la implantación del alma han sido variadas; por ejemplo: las almas existen en el cielo antes de ser concebidos y desde allí descienden a los cuerpos (idea sostenida por el gran Orígenes), o que provienen por emanación y son parte de la divina sustancia (como nuestro más insigne hereje Prisciliano de Ávila), o que se propagan de padres a hijos por la generación (Tertuliano), o que Dios dispone de un criadero de almas colocándolas una a una en distintos cuerpos según se engendran, o que los ovarios de Eva contenían todos los huevos animados de la humanidad o que la animación del feto no se produce hasta pasados unos días después de la concepción, etc.

Se podría considerar (o no) que la evolución de estas ideas marca cinco periodos diferenciados:

  • En el “periodo paleocristiano” (S. I-III), algunos sostenían el pre-existencialismo de las almas tal y como consideraban Platón y Pitágoras o en sus matizadas variantes neoplatónicas.
  • En el “período patrístico” (S. IV-XI), en general, la animación del alma fue un asunto secundario para los padres de la Iglesia; no obstante, la Iglesia sostenía la doctrina de la animación inmediata (como ahora), por el cual el alma entra en momento de la concepción, ideas defendidas, por ejemplo, en el Concilio de Ancira (314), el Concilio de Lérida (546) o en el penitencial conocido como Collectio canonum Hibernensis (c. 725).
  • En el “período escolástico” (S. XII-XV) se difundió la doctrina más elaborada: la animación retardada (aunque con discrepancias sobre el momento en que se produce la animación, en un intervalo que oscilaba entre los 7 y 90 días según autores), ideas que persisten con matices en otras confesiones cristianas, el judaísmo, el islamismo, el chamanismo, el sintoísmo, el confucianismo, el taoísmo, el budismo e incluso el hinduismo. El principal ideólogo de esta concepción doctrinal fue Santo Tomás de Aquino (1225-1274) para el cual el alma racional se infunde después de 40 días para los hombres y 80 días para las mujeres (en clásica concepción andriocentrista). Antes de este periodo no hay vida humana tan sólo alma vegetativa y posteriormente animal (visión gradualista) señalando, además, que los embriones abortados no podrán participar en la resurrección final de la carne. Tomas de Aquino, bajo la influencia griega y la de San Agustín de Hipona, interpretó la teología anterior con una variante de la teoría hilemorfista de Aristóteles (antes sospechosas) pero fue aceptada por la oficialidad católica medieval, de ahí que no se considerase homicidio el aborto cuando se producía dentro de esos márgenes (sólo sería pecado contra la natalidad). La distinción de penas para el aborto según estadios de gestación se encuentra, por ejemplo, en el Fuero Juzgo, en distintos libros penitenciales, la decretal de Inocencio III o las Decretales de Gregorio IX (1234). F8DLPEDAbortoHomunculoPreformacionista
  • En el “período trentino” (S. XVI-XVIII) se produjo un giro hacia el esencialismo de la animación inmediata que se vio influenciada posteriormente por el preformacionismo que estableció la idea renacentista de que todo está ya contenido en la primera célula y tuvo su momento con la primitiva observación microscópica. El preformacionismo se opuso al aborto en cualquier momento y se dividió en dos facciones: los partidarios del animaculismo (la persona enteramente formada u homúnculo ya está contenido en el esperma) y la facción minoritaria ovista (está contenida en el óvulo sin fecundar).
  • En el “período contemporáneo(S. XIX-XXI), a pesar de la superación del espejismo preformacionista sorprendentemente se establece la doctrina oficial católica de la animación inmediata que fue oficializada en la encíclica “Apostolica Sedis” de Pío IX (1869) por la que se termina con la polémica y alucinada distinción entre el feto animado e inanimado en favor de la primera y se condena todo aborto (y así hasta hoy).

No obstante, ya se verá que sucede cuando recupere la Iglesia Católica a su doctrina escolástica de la animación retardada, momento en el que muchos antiabortistas se quedaran desamparados y, lo que es peor, sin argumentos metafísicos más allá de la manida potencialidad.

Continuará.

Swammerdan Junior

Este ex-ratista (ratista: de Rato, al que quizá conozcan del best-seller hagiográfico “Rodrigo Rato. El gran artífice”; Colección: MR; Año: 2012; Páginas: 256; Autora: Carmen Gurruchaga), De Guindos, digo, que vive permanentemente con el cacas apretado pensando en que en cualquier momento el amo germano le da la carta de despido, representa como nadie la tragedia del pequeñoburgués desubicado: antaño viviendo plácidamente del dogma neoliberal, haciendo como que manejaba el cotarro global en (ex)Lehman Brothers, sintiéndose en el centro del mundo mundial, recogiendo aplausos facilones de la bancada hayekiana de FAES, FEDEA y la CEOE, siempre obediente y bien remunerado por los lobbies plutocráticos, atiborrado de langostinos, y ahora de vuelta a la realidad, caído de un guindo, destrozado y despechado por sus queridísimos y autorreguladísimos mercados financieros. Pero De Guindos es parte de la gran familia Atlética, quizá por ello este más acostumbrado a que las expectativas de principio de temporada no se cumplan al final a pesar del cholismo y de aquello de “el Aléti no es un club vendedor”; aún así, yo quiero ser una red neuronal en la cabeza de De Guindos y vivir la experiencia al límite de la disonancia cognitiva.

Para finalizar, aunque es de agradecer que no llegara al extremo de la infausta Elena Salgado augurando “los primeros brotes verdes en unas semanas” veamos algunas perlas que dijo este tristón nostradamus:

– En 2003, De Guindos dijo que en España “no hay ninguna burbuja inmobiliaria, sino una evolución de precios al alza que se moderaran con las medidas de más transparencia en los procedimientos de urbanismo”.

– En 2007, De Guindos dijo que la salida a Bolsa de las cuotas participativas de la Caja de Ahorros del Mediterráneo (supervisada por Lehman Brothers del que De Guindos era presidente para España y Portugal) cotizarían a seis euros. Hoy no valen nada.

– En 2008, De Guindos dijo en la sede de FAES “no veo especiales problemas, el principal problema que hay que afrontar es la tensión inflacionista porque si no tendremos riesgo de una suave recesión”. Dos meses después Lehman Brothers (seguía siendo presidente para España y Portugal) quebró acelerando la gran crisis financiera.

– En 2008, De Guindos dijo en la sede de FAES que sin lugar a dudas “la crisis no es un fallo de mercado, sino de Estado”. En 2012 ya suplica a Europa medidas “ante la irracionalidad de los mercados” (textual).

– En 2010, De Guindos dijo en la sede de FAES que el libro de recomendaciones (de la fundación FAES) podría ser molón porque incluía dos ejes fundamentales para un programa de gobierno: contención drástica del gasto en las administraciones públicas y reformas en ámbitos como el laboral y el sector financiero.

– En 2011, De Guindos dijo que Bankia no representaba ningún riesgo sistémico para España.

(más…)

Vida y milagros de un joven del PP

Publicado: 7 febrero, 2013 de Tristramshander en Coyuntura
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¿Han visto “El baile de los vampiros” de Polanski? Quien no la haya visto que se salte la frase que viene a continuación porque contiene spoiler. En la película el doctor Abronsius y su ayudante Alfred viajan a Transilvania para acabar con los vampiros pero sus prácticas chapuceras acaban finalmente por extender el vampirismo por todo el mundo. Pues bien, Ángel Carromero feroz retoño de Aznar y Aguirre fue a Cuba con su ayudante, el amanerado conservador sueco Aron Modig, para acabar con el comunismo, pero sus prácticas chapuceras acabaron finalmente por extender más simpatías comunistas por todo el mundo. Y es que las torpezas al volante del trepador Carromero se cobraron la vida de Oswaldo Payá y Harold Cepero acabando con las bazas más sólidas y moderadas de la oposición interna cubana.

El exnúmero dos de Nuevas Generaciones en Madrid y liberado del PP no fue a Cuba sin conocimiento del partido sino que ésta experiencia forma parte del rito de iniciación del joven neocon madrileño, es decir del paso de la pubertad a la adultez del politiqueo con afán de protagonismo mediático. En este sentido la isla de Cuba es para el pepero genovés como la isla de Moto Nui para los pascuenses. Pero al menesteroso Carromero se le quedó grande el encargo y es que pasar de contar las bondades del neoliberalismo al mocerío del polito y el jersey anudado en Pachá a jugar al espionaje en un país muy controlado políticamente hay un paso demasiado grande. Mucho se arrepentirá el pimpollo desde Soto del Real recordando su penúltimo twitter de los tiempos de alegre camaradería popular: “esto es vida; escuela de FAES y piscina en Cercedilla; qué buen viernes” (la cita es verídica aunque pueda parecer una parodia). Desde luego el PP de Madrid tiene mucha culpa mandando frívolamente niñatos a un país bloqueado desde hace varios años con serios problemas económicos que no está para demasiadas bromas de salón. Pero esto no es nuevo, arranca cuando enviaron al insaciable rapaz líder neocon de laboratorio Pablo Casado a Cuba desde Georgetown (donde se empapó de la fantasiosa utopía austroliberal para ser hoy diputado y todólogo verborreico de Intereconomia) a la misma Cuba; sin embargo, el tartufo sobrevivió al infierno caribeño y nos dejó sus vivencias de Bond infiltrado en unos artículos en la prensa pseudoliberal que, pese a ser injustamente desconocidos, son un monumento a la literatura de humor, al género del entremés, a la mojiganga y la ópera bufa (http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2006/582/1166914806.html). Los aspirantes a la heroicidad hacen la ola en Génova 13.